这首诗之所以非常的“不安琪”，原因就是这首有一种“气定神闲”的沉稳之风。批评家敬文东先生曾在多篇文章和访谈中谈到说，面对极其复杂的现代经验的时候，新诗要追求一种“必达难达之情”的境界。

这首《极地之境》在我看来就做到了“必达难达之情”，因为从某种程度上来讲，这首诗既不是“写”出来的诗，也不“活”出来的诗，而是“悟”出来的诗。以至于对这首诗的任何分析，在我看来都是徒劳的。正因为是一首“悟”出来的“偶得之作”，所以它也是无法复制的。它既是高度个人化的，同时也能够抵达一种普遍性。

大家如果有在外漂泊经历的人或许都能理解，大部分人漂泊之人返乡的时候，很容易有一种焦虑的情绪。尤其从一个所谓的更为“高大上”的地方回到自己的家乡，很容易在和当年的故人之间的交往中，产生很多较为“尴尬”的场面。

记得小时候听家里人说，他们当年谁要是去一趟北京，回来之后亲戚朋友们肯定会一阵乱问，问些像“见到毛主席了没有？老人家身体怎么样？”这样的问题。那些回来的人往往也会应付一下，说些善意的谎言，诸如“老人家身体特好！顿顿都有红烧肉吃！”这种“尴尬”的根源，我个人认为并不仅仅源于一种经验之间的差异，而更多的是一种共情心之间的差异。

这种共情心之间的差异从某种程度上来讲很难用具体的行动来缝合，但是却可以用诗歌的语言去将其提炼，以致升华。