题图 / Daniel Ablitt

寄韩谏议

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

作者 / [唐朝] 杜甫

其实今天这首诗，名字应该叫《寄李司丞》。为什么这么说呢？我先卖个关子。

唐朝是人人皆可写诗的朝代。在《长安十二时辰》里，就连元载这种人和他的刁蛮女友王韫秀也是入选《全唐诗》的诗人，就更别提那在靖安司监狱饿了一天的岑参了。

但在唐代写诗也是有鄙视链的。李白这么牛，写什么“禁庭春昼”、“云想衣裳花想容”这类应制之作，也会被小狐狸李必看不起。现在大家知道，李必就是那个有名的“隐士宰相”李泌，一个超级牛的人。实际上，如果没有这部电视剧，知道李泌的人应该不多。

在电视剧里，李泌说他比李白强。强在哪里呢？强在李白43岁待诏翰林，只能做个宫廷文人，却还自比张良谢安。真的是玄宗昏聩，不重用李白吗？非也，这一点皇帝比李白自己看得清楚。李白的问题就在于，他天天以张良自许，却不知道身边就活着一个张良。“终与安社稷，功成去五湖”，这是李白一生的志向，但他不知道，这个志向，已经被比他年轻20岁的李泌悄悄实现了。李泌的才能，李白不能识，但有另一个大诗人，很早就看得透透了。这个人就是杜甫。

在《长安十二时辰》发生的天宝三年，杜甫还没到长安，所以电视剧里并没有杜甫。但这一年对杜甫同样重要。就是这一年，李白离开长安，去了东都洛阳，在那里和杜甫第一次相遇，从此开始了历史上两位巅峰级诗人绵绵不绝的伟大基情。

我们先简单比较一下这三个人。

论年纪，三人基本是等差序列关系，李白比杜甫大10岁，杜甫比李泌大10岁。

论出身，李泌门庭显赫，北周八柱国六世孙，京兆世家子；李白出身西域，父亲是个有钱的商贾；杜甫的爷爷杜审言是个不错的诗人，做过京官，但家境一般，杜甫幼时生母去世，是跟随姑母长大的，童年比较艰难。

论写诗，李白当然自觉天下第一，杜甫一辈子不知道说了多少李白的好话，自然是认同李白写诗好的，而李泌则认为自己不比李白差。但李泌的诗文基本没保存下来，《长安十二时辰》里面那首《长歌行》可能是唯一完整的一篇了，没有说服力。

论做官，李泌最大，十三岁入宫得玄宗赏识，又长期隐居各大名山修道，后来辅佐肃宗代宗德宗三代帝王，三进三退，功劳大大的。李白的待诏翰林是个弄臣的活儿。杜甫官至左拾遗，从八品，和李泌有广义上的同事关系。

谈到治国，李泌舍我其谁，巧合的是李白也觉得舍我其谁。但李泌有真本事，李白只是自以为是罢了。这一点上，杜甫就比李白看得明白。杜甫不仅有识人之明，估计还整天看报纸，更了解政局。这一点上李白近乎白痴。仅从安史之乱后，两人的选择就可见一斑。

当时玄宗逃亡成都，半路杀了杨贵妃，正心灰意懒之际，太子李亨却在他的政治老巢灵武即位。杜甫第一时间得知消息，就投奔新君，而李白呢，这时已经五十七岁高龄了，却加入了永王的队伍。永王与李亨历来不睦，李亨收拾永王的时候，李白也被流放夜郎。从这一点上看，李白的政治觉悟比杜甫差得不是一星半点。

杜甫和李泌是广义上的同事，是因为彼此层级相差太多，根本说不上话。这种差距，李泌应该对杜甫没啥印象，但杜甫对李泌的印象却很深，深到什么程度呢？杜甫经过长期观察和思考，认定李泌就是当代张良，能扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。杜甫平生为大唐复兴操碎了心，写了众多忧国诗篇，其中谈到李泌的居然有八九篇之多。

杜甫初见李泌的时候，就被他的外貌与才格所折服：“吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。” （杜甫《壮游》）鸱夷子，就是范蠡，帮助越王勾践灭吴，而后退隐江湖。杜甫初见李泌，就拿李泌当范蠡这样的人物看的，认定李泌是个人才。

后来李泌因为朝廷权力斗争失意，退隐山林，杜甫就写诗劝他出山：“隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。”（杜甫《洗兵马》）杜甫希望李泌不要再作隐士，赶紧回到朝廷处理国家大事。另一边，杜甫也希望皇帝能以最高礼数重新启用李泌：“贤多隠屠钓，王肯载同归。”（杜甫《伤春五首》）

杜甫很多政治观点与李泌相同，佩服李泌的谋略，赞赏李泌的风度，惋惜李泌的遭遇，可见杜甫对李泌的期望之深。而今天我们推送的这篇《寄韩谏议》一诗，虽然是为一个退隐的韩姓官员而写，但却处处指涉李泌。所以我在开头说这首诗可以改叫《寄李司丞》。

这首诗依然以张良比李泌，写出李泌辅佐肃宗的功劳，以及功成身退的品格。但在诗的结尾，杜甫还是觉得隐士归隐就像美人隔秋水一样，是一件值得惋惜的事情，国家不应该闲置这样的人才，李泌还是应该出山拯救大唐。这首诗虽然不是杜甫最有名的作品，确是在美学风格上是比较有识别性的一篇。有人说这首诗“文心幻森，直登屈宋之堂”，美人秋水、青枫叶赤，奇幻迷离，神思渺远，想象的又是岳阳洞庭等楚地风貌，确有屈原宋玉的楚骚之风。

最后一个问题。

杜甫这么推崇李泌，为什么在漫长的历史中，尤其在民间，却并没有像历代其他宰相，比如张良、谢安、魏征之类的人那么有名呢？

究其原因，我觉得有这么几点：

首先，正史对他评价不高。《旧唐书》说他喜“谈神仙诡道”，“好大言”，常常说自己跟一些古代神仙一起游玩，“及在相位，随时俯仰，无足可称”。《资治通鉴》的主持人司马光虽然承认“其知略实有过人者”，仍觉得其“有谋略而好谈神仙诡诞，故为世所轻”。

在我看来，这大概就是儒道两家的门户之见而已。唐朝的开创者认为自己是老子李耳的后代，比较重视道家。李泌这种道家人物喜欢谈玄论道一点都不足为奇。但唐以后诸朝都奉儒家为统治学说，修史之人都是孔子门生，不语怪力乱神，轻视李泌丝毫不意外。

其次，有唐一代，贤相济济，在李泌之前，有魏征，有房玄龄杜如晦，有姚崇宋璟，还有狄仁杰，个个比他名气大。特别是狄仁杰，还有诸如《狄公案》一类小说话本加持，民间威望高得很。牛人太多，排到李泌的时候，人们记性很难跟的上了。话说这么传奇的人，不拿来搞搞文学创作实在可惜，所以马伯庸写这么一个人物，实在是捡了一个大漏。

荐诗 / 流马
2019/08/01

第2332夜