佩索阿的《惶然录》，又被译为《不安之书》，两位诗人大概是从佩索阿的异名（化名），谈到了佩索阿著作的译名。胡续冬或许认为“不安”的翻译“缩小了他的内心”，而惶然才“指向一个人的所有”。

接着谈起安德拉德，胡续冬曾经译有安德拉德的诗集《花与恶心》。胡的“荤段子所向披靡”，安德拉德也是一个情色高手。但胡续冬认为如果去除情色部分，安德拉德就不完整。而胡不一样，在荤段子之外，全部的生活都已经安排妥当：教书、翻译、出国、在家中……如此而已，无限的日常，就像他将生活更多的运用在菜市场、厨房以及和女儿一起在北大校园游荡：辨认植物、看望北大校园里的流浪猫。

米斯特拉尔的细腻也让他望而却步，他担心的是，这样的细腻，“此处倾心，彼处必会缺失”，这也就更好呼应了那句“他更喜欢部分”，相对于“惶然”所指向的“所有”，他更重视局部。具体、细碎且兴味盎然的日常足以平衡肉身内部的“惶然”。也正因如此，他才要把最珍视的那部分，深情的部分，温存的部分，传递给自己的女儿。

不得不赞美周公度这首诗的运心独到，通过三个西葡语系诗人的谈论勾勒出一个胡续冬的剪影。“惶然”何尝不是胡的底色，无论作为诗人，大学老师，儿子，丈夫或者父亲，在他的内部和佩索阿一样有不少于一百个的化名或分身。但有时他又不在乎这些。荤段子只是一个局部，一个部分，且是最不重要的部分，是生活的佐料，是将一生做好安排之后的余智。他懂得取舍，知道要给最珍视的人留下什么。

今天是胡续冬生日，认识他的人又不免会想起他。很巧的是，昨晚和一个很好的朋友见面，总不免谈起过去，知道这是我们都绕不过的一个名字。

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