迷失，皆因惊奇
神性在此隐藏，我所敬拜的，
被这些裸露的阴影遮盖着，形体，仅此而已，
看，主，在祢谦卑服侍下，这里躺着一颗
迷失的心，彻底迷失在对神祢所是的惊奇中。
看，摸，尝，都认错了祢：
怎样表达可靠的听见，那应该被相信的？
神的儿子告诉我的，我就认作真理；
真理自己如实言说，否则就没有真理。
在十字架上祢的神性没有向人行神迹，
这里祢完全的人性从人类的视野中溜走：
两者都是我的承认，两者都是我的信条，
我祈祷那个临终强盗的祈祷。
我不像多马，伤口我不能看见，
却能明明白白地像他一样称祢为主和神；
求祢让我每天向更深的信靠近，
每天使我的望更坚定，使我的爱更亲爱。
啊，祢使我们想起被钉十字架的基督，
生命的粮，祂为我们的生命而死，
那就把这生命借给我吧：喂养款待我的心灵，
在那里，祢是人所要寻找的甜蜜。
让鹈鹕的温柔故事成为现实；
洗我，主耶稣，在你的胸膛里流淌的——
鲜血，只一滴就有能力赢得
全世界对其罪恶世界的宽恕。
耶稣，我在尸布包裹的尘世间所仰望的，
恳求祢赐给我所渴慕的，
有一天，我能在光中面对面凝视你
我将因你荣耀的目光永蒙祝福。
Lost, All in Wonder
Masked by these bare shadows, shape and nothing more,
See, Lord, at thy service low lies here a heart
Lost, all lost in wonder at the God thou art.
Seeing, touching, tasting are in thee deceived:
How says trusty hearing? that shall be believed;
What God's Son has told me, take for truth I do;
Truth himself speaks truly or there's nothing true.
On the cross thy godhead made no sign to men,
Here thy very manhood steals from human ken:
Both are my confession, both are my belief,
And I pray the prayer of the dying thief.
I am not like Thomas, wounds I cannot see,
But can plainly call thee Lord and God as he;
Let me to a deeper faith daily nearer move,
Daily make me harder hope and dearer love.
O thou our reminder of Christ crucified,
Living Bread, the life of us for whom he died,
Lend this life to me then: feed and feast my mind,
There be thou the sweetness man was meant to find.
Bring the tender tale true of the Pelican;
Bathe me, Jesu Lord, in what thy bosom ran —
Blood whereof a single drop has power to win
All the world forgiveness of its world of sin.
Jesu, whom I look at shrouded here below,
I beseech thee send me what I thirst for so,
Some day to gaze on thee face to face in light
And be blest forever with thy glory's sight.
今天和大家分享一首“天使博士”的诗歌。
首先，这位作者是一位大名鼎鼎并且影响深远的哲学家和神学家。当然，他也是一位诗人，以圣体圣事赞美诗而闻名（据我观察，每一位基督教神学家都毫无例外地同时是一位诗人）。今天我们要走近的这位诗人就是那位卷帙浩繁的《神学大全》的作者托马斯·阿奎纳。
托马斯·阿奎纳（约1225 - 1274年），出生于意大利显赫的贵族世家，多明我修会的托钵修士和神父，中世纪最重要的经院思想家，也是西方传统中最具影响力的哲学家和神学家之一，1322年被大公教会封为圣人。
他是一名教会博士。不同于现代“博士”，教会博士，是指教会圣师，是大公教会授予那些通过探索、研究、写作对神学或教义做出重大贡献的圣徒的头衔。截至2025年，大公教会已任命了三十八位教会圣师。托马斯·阿奎纳于1567年被教宗庇护五世宣布为教会圣师，即“天使博士”。
其次，托马斯·阿奎纳何以被称为“天使博士”？因为他思想清晰，对神圣事物的认知深刻，如同天使一样，他们是纯粹的灵体，拥有关于上帝的清晰知识和思维。
因此，在托马斯的许多画像中，他都以胸前闪耀的太阳标志与其他多明我会修士区分开来。这象征着他教诲的光芒照亮了整个教会。他正是切斯特顿所说的“并非人们想要的，而是人们所需要的”那种人。
然而，托马斯也因其著名的贞洁而被誉为“天使”。十九岁时，托马斯决心加入多明我会作托钵修士，他的家人极力劝阻，他的两个兄弟雇了一个妓女来引诱他，试图让他放弃独身生活。根据他封圣的官方记录，托马斯挥舞着一根燃烧的木头赶走了妓女——他在墙上刻了一个十字架——然后陷入了一种神秘的狂喜之中；在他睡梦中，两位天使向他显现，说道：“看哪，我们奉上帝的旨意，用贞洁的腰带束你，从今以后，这条腰带将永不受损。凡人的力量所无法获得的，如今都作为天赐的礼物赐予你。”从那时起，托马斯就得到了基督赐予的完美贞洁的恩典，他一直戴着这条腰带，直到生命的尽头。
天使+博士，不仅可以概括托马斯·阿奎纳的一生，同样也可以用来解释他的诗歌。作为博士，他的这首诗歌充满智性之美，几乎囊括了他所认信的基督教的全部核心教义。作为天使，代表这首诗的形象，感性，灵性。
诗歌表达思想，与其在哲学和神学中的表达，绝对属于两种不同的范式。在诗里，我们看到作者的性情，他至深的感受与渴望，他与上帝之间那种恋人般的亲密关系，他的宗教经验，狂喜……
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