配图 / Olof Grind

新花样

月亮决心停在偷窥者的位置
要找到我内心中的骚动，从感官中释放
没有聚焦，只遵从你的设计。
我的字典里从来没有“规则”二字。
然后是你：渗透出我的逻辑的小洞，
它约束了我心灵不断吞咽的歌声，
并轻松地锚定了演讲者挣扎的抒情，
你引诱出一场可以被度量的洪水，
决定我呼吸的散播，你知道你的位置——
跨在八月的炎热上，你的指关节紧扣
我们相互的百无禁忌，一个品红色的口球——
你让我神经质的尾部平静，
让我头骨下面吵闹的嘀咕停止。
完结吧。不需要更多的语言。

作者 / [美国]伊玛尼·戴维斯
翻译 / 光诸

 

Kink

The moon assumes her voyeuristic perch
to find the rut of me, releashed from sense,
devoid of focus ’cept by your design.
I never thought restraint would be my thing.
Then you: the hole from which my logic seeps,
who bucks my mind’s incessant swallowsong
& pins the speaker’s squirming lyric down
with ease. You coax a measured flood, decide
the scatter of my breath & know your place—
astride the August heat, your knuckles tight
around a bratty vers, a fuschia gag:
you quiet my neurotic ass, can still
the loudness murmuring beneath my skull.
Be done. There’s nothing more to say.

Imani Davis

大家好，周一的小yellow诗终于又来了。

今天这首诗很生猛，也很“亚文化”。要了解多生猛多亚文化，还是要读英文，这里就不详细解读了——一来是我不是这方面的专家，二来解读了也通不过审核。还是结合这首诗的内容来一段“光诸洛杉矶历险记”吧。

本诗的作者是一个“黑人，酷儿，神经多样性”作家。属于“神经多样性”的人多数以前被称为“XXX症患者”，比如“阅读障碍症患者”，如今在“包容”的大旗下换了个名字。“酷儿”和“同性恋”不同，它是“跳出两性外，不在男女中”，我的性别你别猜。

我的人生的最大目标就是获得知识，从这点来看，我来美国生活的选择是正确的——评价和感受不说，我确实获得了很多知识。以前在国内翻译美国诗人的诗，发现有些诗人把自己的人称写成“They”，以为是他们个人的发明，觉得稀奇古怪，来到这里才知道是我自己少见多怪。

在这里上大学，填各种表格都是有三个项：男（he）；女（she）；非二元性别者（they）。这个“they”和“酷儿”是高度重合的。我周围的两三个朋友就是“they”，叫的时候总觉得很不对劲。这个代词发明得有点草率。我觉得“问渠哪得清如许”那个“渠”挺适合取代这个位置——它念起来都有点像“queer”（酷儿）。

我夫人读的美术学院是美国“包容度”最高的学校之一，每天都有各种“they”走来走去。这倒也没有让我觉得有什么异样，感觉就像在《星球大战》的宇宙里面，人类，外星人，机器人在一起喝酒，大家都觉得理所当然。

在洛杉矶，传说中的“男女共用厕所”还是不占多数，但也并不罕见，其实也并不特别可怕——就是大家在小隔间里面方便，跟很多中国饭馆里面的厕所也没有什么区别。至于男性身穿女性服装性侵女性的事件，我从来没有听说过。原因可能有几样：这里宣泄的渠道比较多，压抑的人少；喜欢穿女装，又喜欢女性的男性也能找到自己的小圈子，不必铤而走险；校园安保非常严肃，保安随时可见，佩戴的9毫米半自动手枪很有说服力。

我是可以接受填表中有“they”这个选项的，但是对另一种填表方式感到有些不安——“同性恋”、“异性恋”、“双性恋”、“其他”。我觉得性别是公共话题，但是跟谁上床，上床的方式是私人的事情，不应该出现在公共的文件上。这样的填表方式，说明“性”在美国的公共生活中占有了以前无法想象的位置。

性别政治是当代美国艺术的一个重要议题，而且越是“边缘”的群体，越倾向于直露地表达性的欲望，描述性的行为。直男艺术家很少在纯艺术领域表现“性”——可能是因为它很难跳出男性中心主义的窠臼吧。女性主义艺术家表现“性”就多得多，而同性恋和“酷儿”艺术家最喜欢喷薄而出，直抒胸“欲”。也就是说，对于一些艺术家来说，“欲望”已经成了一种政治表达。这可能是为了挑战大众的认知和审美——毕竟艺术有挑战性才能出位；而且，现在这种更包容的社会，也是少数、边缘群体不断挑战的结果。

但是，在已经很包容的洛杉矶，这种表达往往不再具有挑战性，而带有了太强的商业娱乐气息。我参加的一个艺术展览中有一个酷儿艺术家的装置/行为艺术——他藏在一个假的奶牛毛皮包裹的大盒子里，只把他穿着高跟长筒靴的男性大毛腿露在外面，观众还可以摸腿互动。在现场，很多人去摸腿，开始战战兢兢，之后嘻嘻哈哈。说实在的，我觉得对于宽容的人来说这是个有点趣味的公园旅游项目，至于其他的意义，我还真看不出来。

今天介绍的这首诗大体上属于类似的作品，但是在艺术水平上要高很多，它虽然是性别政治的产物，但是还是具有诗的严谨和美感，所以在这里把它介绍给大家。

相信大家对这些话题——亚文化，性别政治，当代社会，新潮艺术都有很多话可说，欢迎在后台留言跟我们讨论——放心，很多留言我们是不会放出来的。