芭蕉和杜甫有几分相似，一个被称为“俳圣”，一个被称为“诗圣”，都是开辟了一代诗风并使之成熟且集大成的人物，对后世影响深远。中国每朝每代都有以杜甫为宗的写作者，而芭蕉在世时就已经门徒众多，徒子徒孙绵延不绝。

他们在对前代诗人的吸收和对诗歌的改造上也有相似之处，那就是将自己的生命经验，人生感慨，艰难苦恨都熔铸到一行诗句里去，即便是纯然的观照与描写，比如景物诗，山水诗等，都能让人感受到诗人眼睛里的温度，而在对诗歌的形式和风格的改造上，从纯粹典雅清正的路子上大胆开拓，加入了俚俗与诙谐，大胆采用民间口语与方言的语料，从而也为诗歌注入真正的生命和生活的质感。

王国维说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”，俳句到芭蕉也未尝不是如此，都是命运的淬炼，境遇的造就使然。如今再读芭蕉的诗，常常有“心领神会”，“恨不相逢”之感，而和十年前“亦不尽然”的感受很不相同，这也必然是阅历了一番风霜之后，才有的体会。

“荒野曝尸寸心明，寒风刺身依然行！”似乎是青年时代的作品，颇有一股青春热血，百折不回的气概。在通往理想的道路上，有那么多人失败，暴尸荒野，但诗人仍然抱着“九死犹未悔”的坚决向着寒风刺身行进。

而“人间此世行旅：如在一小块田地来回耕耙”，则又突然生出一种幻灭的心迹，人生的徒劳逼仄和无意义之感，呼之欲出；以及“来访，君不在：连探头迎我的梅花也开在邻家墙上”，物是人非之感，似乎受了唐人崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的影响。

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