早起的帝辛

——仿哈尔姆斯

今天我早早躺下，
早早临幸完妲己，
但是请你在第二天
早点把我叫醒。
真是令人惊奇！
把我叫醒竟然是那么的容易！
你把炮烙摆在大殿上——
就这样，我一下子就醒来了。
为的就是伸伸懒腰，
顺便烘烤一下这片土地。

作者 / 杜鹏

帝辛，就是纣王，商代最后一位君主，中国信史中最早也最著名的亡国之君。

纣王与妲己的故事我们都很熟悉。为博妲己一笑，创造炮烙之刑，就是用炭火将涂满油膏的铜柱烤得滚烫，命获罪之人赤脚在铜柱上行走，多数都会从铜柱上掉进炭火中被烧死。

古人对昏君的想象基本都是一样的，比如夏桀与妹喜，周幽王与褒姒，故事情节都很相似，也不知道谁抄袭谁，反正总要给昏君再安排一个所谓的“祸水红颜”，好像没有“祸水红颜”的昏君就不是完美的昏君似的。

按说有了美人，就应该“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，但帝辛为什么要早起呢？

一般来说，早起的帝王都是勤于政事的。你看清朝的皇帝，早上四五点钟就得起床，不是读书学习，就是处理政务。但纣王是昏君啊，为什么也早起呢？“早早临幸完妲己”，好像连“临幸”这种事也只是走个过场而已，这不奇怪吗？

据说，纣王不能被简单的定义为一个昏君，相反，他还是一位很有想法的君主。以前史书历数纣王的诸条罪状，如今都有了不一样的解读。例如其不敬神，有学者认为纣王是反对神权的，商人重祭祀，商王本身就是最顶级的大祭司，身为祭司而不敬神，可见纣王有其叛逆的一面；例如其远贵族，亲小人，有学者认为这是为了改革的必须，疏远并打破与传统贵族、传统既得利益者的关系，大力提拔有才干的小人，这和曹操发布“求贤令”以后延续到魏晋南北朝以至于隋唐的贵族与寒士之争何其相似；例如其实行严刑峻法和发动战争，有人就认为反对神权必然依靠人治，而人治就必须有法律；至于发动战争，指的主要是对东夷的征讨。但这同时，却加剧了纣王与旧贵族和诸侯关系的紧张，尤其常年的征伐造成后方空虚，使西部的周人有机会发展壮大，并取而代之。

纣王的所为，很容易让人想起历史上另一个皇帝，那就是隋炀帝。若说两个人有什么共同点，那就是都很自命不凡，认为自己是天选之人，想要干一番伟大事业，名垂万世，却不顾国家的实际情况，动不动就要搞各种大工程，终于遭到从统治阶级内部到平头百姓的集体反对，至于亡国身死。

“炮烙”在这里与其说是一种酷刑游戏，不如说是一种恶政的代名词。而这样的行为，于他而言，却不过是“想伸伸懒腰，顺便烘烤一下这片土地”而已。总有一些帝王，认为自己是太阳，可以为世界带来光明，为天下百姓送去无限温暖，殊不知因为不知节制的任性发热，反使得土地冒烟。《水浒传》写：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”，不就是这个意思吗？

杜鹏这首诗是仿作，仿的是前苏联诗人哈尔姆斯的一首诗，名字叫做《今天我早早躺下》：

对大多数读者而言，哈尔姆斯是个冷门的诗人，他原名丹尼尔·伊万诺维奇·尤瓦乔夫（Даниил Иванович Ювачёв），据说笔名“哈尔姆斯”来源于对英文字“charms”（迷人）和“harm”（伤害）两个词的谐音关联，难道是“迷之伤害”之意？哈尔姆斯的写作因为其过于荒诞和表达一种令人费解的“无意义”，不被苏联的主流文学界所容，后又被指控创作“反革命儿童诗歌”和“宣传失败主义”，死于前苏联监狱。

这首《今天我早早躺下》，读起来也挺“无意义”的，写的是一个普通人的早醒，既不是为了“一天之计在于晨”，也不是为了肩负伟大的使命，早早上班去建设社会主义，而仅仅是受到了一盘果酱的诱惑，妥妥一个摆烂躺平的吃货者形象，但这不正是一个普通人再正常不过的日常小确幸的追求吗？

但我发现，这两首诗之间其实形成了一个奇妙的互文。杜鹏在打算仿写的时候，我怀疑他故意反其道而用之——既然你写出了一个普通人每天那点不足为奇的小欲望，我索性写个大人物的“日常”，看一看是什么效果。

大人物的早起，第一要义莫过于“不折腾”。魏征当年劝说唐太宗，是这么说的：“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”什么意思呢？您就不要老越俎代庖替下面的人想那么多了，专业的事情交给专业的人去办，您自己袖着双手，不偏不倚地坐在那里，垂拱而治，不是很好吗？

因为你一早起，就像格列佛来到小人国一样，虽然只是伸了伸懒腰，很可能草民的一小盘果酱就被你硕大的身躯压碎了；一身的热能若不加控制，很可能烘烤的大地寸草不生。

荐诗 / 流马