一位在公司上班的诗人的备忘录，致我们所有人里面那个挨饿的灵魂

在遥远的古代，“诗人”可以作为一种身份、一种职业、一种营生；从朝堂到乡野，从上流到民间，诗歌都承担着十分重要的社会功能。

但，这一切早已随历史的变迁而改变。如今，诗歌在民众心目中沦为可有可无，诗人不再受人尊重，诗人更不可能靠着写诗养身。

然而，这并不代表着诗歌与诗人的湮灭——我个人认为，这二者当列于那些最不可能随今世消亡的存在。

《一位在公司工作的诗人的心思》，这个诗题本身已暗示了人（至少像作者这样的人）身上存在的一种巨大的张力：作为谋生职业的公司员工，需要严格遵守公司规章，在最好的时间以最好的状态全力以赴履行工作职责；诗人，相应地，必然是一种真正意义上的“业之余”。

但，诗人，又无法像从事其他“业”那样，机械或自动，可以随时放下随时捡起。诗人可能无法为自己定下日程安排，每天几点到几点作诗。

从这个意义上来说，诗，不是一种手艺，而是一种观察和思考事物的方式、一种生命状态、一种灵魂需要……

我想，正是在这个意义上，才产生了我们在迈克尔·T·杨这首诗中所看见的画面——当然，因为他首先经历并描绘了这些画面。你要努力工作，但也不可避免地时不时地“适时”走神一下。

上班路上，你看见悠闲自在唱歌的鸟儿，羡慕它们比“邮件更漂亮”；傍晚时你还在忙碌地工作，但也无法阻止斜射进办公室窗户的灿烂夕阳，它邀请你，提醒你，与你心中的某个念头产生共振；甚至当一日将尽你仍必须加班做完手头所有事情时，也不由自主地对“悄悄溜走”的一切发出飞快的无声的叹息——

“我会忘记”，“我将忘记……”工作中的一切琐事程序都可以做到有据可查，但无法及时成文的诗思，一旦飘走，就再也找不回来，无论“那些树木对那古老的风鞠躬的举止多么优雅”或“它们疼痛的枝干”“暗示”了什么重要的真理。

因此，当你挣满一篮子今日的面包，疲惫地结束这一个工作日的时候，却深刻地感受到了“那个挨饿的灵魂”。这个结尾真是意味深长，表达上又匠心独运。

作者迈克尔·T·杨说，他有一份“备忘录”，“致我们所有人里面那个挨饿的灵魂”，“寄给了/一个应该在这个月内付款的客户。”

可是，谁不是这位“客户”呢，能按时足额付款的人有多少呢？我们每日忙忙忙的结果，好像就是不可避免地成了欠账之人，眼睁睁看着我们的灵魂挨饿，却无能为力。

然而，我们并非毫无希望，不是吗？你看，这首诗的作者自己的经历，不就是一种尝试吗？

张力并不完全属于负面的东西，或许，正因为张力的存在，将我们逼进对人生真谛的深入思考之中，迫使我们努力去抓住更可靠的东西。