回家
从我的天空你赶来向我说再见 美好的细雨，你缓缓地清洗 我的土地，那群山的橡树 那平原的玉米。 怜悯我的枯干，你浇灌 山川峡谷，那些我的五脏六腑， 用你的薄雾模糊了我命运的地平线， 就这样，你将我淹没于信里。 维兹卡娅母亲，我从你翠绿多汁的 怀抱，去往清瘦的卡斯蒂利亚， 那里，不变的拥抱等待着我。 通常，人无法享受 自由，如若他不被爱的纽带束缚； 爱，人生路途的伴侣。 【译注】 *Vizcaya，维兹卡娅，西班牙北部一个历史悠久的地区，又称比斯开省。
SONETOS 17 De vuelta a casa
Desde mi cielo a despedirme llegas fino orvallo que lentamente bañas los robledos que visten las montañas de mi tierra, y los maíces de sus vegas. Compadeciendo mi secura, riegas montes y valles, los de mis entrañas, y con tu bruma el horizonte empañas de mi sino, y así en la fe me anegas. Madre Vizcaya, voy desde tus brazos verdes, jugosos, a Castilla enjuta, donde fieles me aguardan los abrazos de costumbre, que el hombre no disfruta de libertad si no es preso en los lazos de amor, compañero de la ruta.
阅读西班牙伟大的诗人米盖尔·德·乌纳穆诺这首《回家》，在被其中的诗情画意深深打动的同时，不由得对诗人心生羡慕：他是多么幸运啊！
“回家”，是一个何等温暖的词语，有家可回的人是幸福的人，应该满足而感恩，用一句中国老百姓的俗语说——回家真好！“那里，不变的拥抱等待着我”！
但在这首诗中，诗人的幸福还要更多一倍，他所要告别的，也是那么情感深厚的一个地方。
天空是“我的天空”，土地是“我的土地”，山川峡谷是“我的五脏六腑”，地平线是“我的地平线”，“我”与此地已牢牢相连，“维兹卡娅”是我的“母亲”，拥有哺育儿女的“翠绿多汁的怀抱”，当我离开，连“美好的细雨”都“赶来向我说再见”，这富有中国古诗意境的霏霏细雨，正是诗人与维兹卡娅之间绵绵不绝的情丝，斩不断，但理得清。
一个充满爱的人，一段充满爱的人生旅途；从爱中来，到爱中去；始于爱，也必将终于爱。
通常，人无法享受
自由，如若他不被爱的纽带束缚；
爱，人生路途的伴侣。
诗人的结语顺理成章。他说爱是“人生路途的伴侣”，大概没有人会反对。但他还另有一说，人“若不被爱的纽带束缚”，就“无法享受自由”，则更令人深思。这正是真自由和真爱才具有的特性。
虚假的爱等于占有欲，会钳制人的心灵，使人失去自由。惟有真爱，乃是献身、是成全，使人得到心灵的自由。
“翠绿多汁”的维兹卡娅，与“清瘦”的卡斯蒂利亚，这是两位多么不同的母亲，两个多么迥异的地方，但诗人走到哪里，都以爱的眼光去看待，以爱的服侍去亲近，他在这世上的每一个地方，都践行着爱的使命。我想，正是这爱的使命，使他得以自由而行。
当我在游轮上深思回味这首诗时，听人谈起前一次航行中发生的一件令人悲哀的事：一位七十多岁的老人从邮轮上跳进了塔斯曼海。有人不解他为何要花掉一笔不菲的钱财专门选择到邮轮上自尽，疑惑为何不把它作为遗产留给活着的亲友，他们一定会需要并且会感念他的。然而，一个人走到这一步，差不多可以肯定是完全绝望了，这绝望也许正是对“人”的绝望，彻底失去了爱的牵绊，才毅然斩断自己与这个世界的联系……既然如此，在那颗业已冰冷的心中，又怎么会还存有任何值得顾念或怜悯的人呢？
以上所提虽是个案，却暴露出现代社会中存在的根本问题——爱的缺失。意义的缺失。在物质文明愈益发达的今天，地球已成村，人间交流可以天涯若比邻，然而人与人之间的关系却比以前任何时候更加疏离。
对比这首诗的作者和那位绝望的老人，我们不能不承认“有爱走遍天下，无爱寸步难行”，当然，我所说的“行、走”，并非字面意思，你懂的。
带着沉重的心情，再读一遍《回家》吧，让爱的细雨“怜悯我的枯干”，“浇灌”“我的五脏六腑……”
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