在那些被爱居住的词语中，隐藏着无尽的可能，去经历同一种爱

你觉得，当今人们感受的爱情，和千百年前人们感受的爱情，是否发生了变化？若有变化，这变化大吗？

很多人可能会说，肯定发生了变化，且变化不小。

证据似乎并不难找，比如这些年在网络上常被议论的话题：爱无能、水泥封心、速食爱情、假性亲密、人工智能恋爱……这类话题都展示着，当代都市人在急剧变动的社会环境下努力调整着对爱的感知和反应。

我想，很多人也会给出相反的回答，觉得这些看似明显的变化只是历史长河里的小小波澜，那些深藏在内心的对联结的渴望、被看见的需求，才是静静流淌在深处的永恒潮流。

这首诗无疑更加支持这种看法。

先民们因爱而写下的文字流传至今，像一粒粒种子潜藏着我们对爱的感受方式：一日不见，如三秋兮；求之不得，寤寐思服；桃之夭夭，灼灼其华……所以，千百年流逝了，但同一种爱仍从《诗经》绵延至今。

而这位波兰诗人则选取了两个很有小说意味的场景：男孩接触女性的物品来打发自己的相思之苦，而对方则要出嫁；女人踮起脚期待爱人走来，两人紧拥缠绵，这浓密的爱意就在《雅歌》中出现。

不仅如此，诗人还将这种延续推得更远：即便这些美丽的诗句消散了、被遗忘，恋人之间依然能用一种“暗语”进行交流，而总有一些人会试着理解和翻译这暗语。

这些翻译成果就是再次绽放的美丽诗篇，这个译者就是诗人。

这个回答是颇为奇妙的，因为诗人的翻译工作并非完全自主，而是来自爱情的命令。

这略显霸道的爱情，不仅让两个生命进行联结，还要让人来破译和赞美这种联结。

所以，这爱情好像并非只是爱情，更像是一种生命的本能，自有一套不断复制的机制，让生命在时间的洪流中能不断延续。