孔子

我的生命中只有两件事，出生和灭亡。
我不曾唱过那支辱没我的歌：
泰山就要倒了，房梁就要塌了，哲人就要死了。
我说过下面的话，舌头老掉了牙：

因为空气中没有仁爱，我要求仁爱。
因为大地上没有忠诚，我要求忠诚。
因为人心中没有惧怕，我要求惧怕。
因为我终将一死，所以我指鹿为马。

多少人用我的头脑思想
我的头脑却空空荡荡。
我的教育完全失败。
我的学生只配做塾师。

而我的诗歌只剩下了偏旁。
我的名声只剩下了羞耻。
我的灭亡只剩下了棺材。
我的棺材只剩下了木板。

但是，谁在鲁国的乡间小道上看到过我的身影？
谁享用过我亲手腌制的腊肉？
谁，在一次私人谈话中小偷般记下了
那些完全不属于我的可怕的言辞？

我知晓大多数不可靠的事物。我懂得遗忘。
我写出了它们：一两个年龄。
寒冷的冬夜我偶然梦醒
听到的只有一个声音――

风的呼啸，风的生长，风的灭亡。
当我听到万籁俱寂唯余风的声音
我的儿子便是姜子牙或伍子胥
虞舜或纣王，周公或仲尼。

我写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
我写下了乌托邦――一个旧魂灵。
我命中注定也写下了历史：我的三千弟子
七十二种黑暗，七十二道鬼影。

作者 / 清平
选自 / 《先锋诗歌档案》，西渡、郭骅 编，重庆出版社，2004年

孔子的形象最直接地来自《论语》中他的话语和对他只言片语的描写，随后一代代人对他和弟子们的谈话进行不断的阐释和解读，儒家思想和政治的勾连越加紧密，孔子的面目似乎变得越来越模糊，甚至越来越扭曲。而他的真正面目是什么样子的呢？或许答案只能在读者自己心中。

这首诗是作者对孔子形象的一次大胆塑造，一次对惯常的颠覆。在此，孔子变为一个极具怀疑思想的人，以戏剧独白的形式诉说了别人对他的误解和歪曲。孔子不再是退居在儒家思想帷幕后的一个面目模糊的人影，也不是被刻板的道德家反复利用的傀儡。他是一个饱含个性而鲜活有力的人，他在痛陈、反思着自己的一生。

除了对孔子形象的崭新塑造，这首诗的语言极具魅力，修辞上多用排比，重要的是在排比的同时，诗句的意义也不断推进，犹如一排排越来越猛烈的海浪冲击着读者。作者又在惊涛骇浪之时一笔荡开：“但是，谁在鲁国的乡间小道上看到过我的身影？”让人看到孔子精神中另一片宽阔深远的海域。而后笔墨又慢慢提力，借助着“风”，又掀起汹涌的万顷波涛。

荐诗 / 冬至
2014/08/27