骨头　

人体有206块骨头
是不是每一块都有名字
可以感受到它的存在
是不是每一块都潜入过
别人的梦境或身体
率领它们去闯荡
与命令它们折返的
是哪一块呢
悲伤的那一块
和高兴的那一块
相隔有多少距离呢
成为女人的那一块跟
成为母亲的那一块
是否是同一块呢

比起我们拥有相同的骨头
却不能拥抱的事实
我的疑问
还远远不够多

作者 / 余幼幼

“人体有206块骨头/是不是每一块都有名字”，这一句作为开端，科学主义者会觉得奇怪，人体的每一块骨头确实早就被一一命名了，这不是医学解剖学应该干的事儿吗？但是命名的结果就一定是唯一的吗？在诗歌意义上，所有的骨头的名字可否跟解剖学不一样呢？这种追问，与苏格拉底的“诘问法”类似，“诘问法”意在于突破已经变成人类惯性、常识的一些本质的皮肤，进入一层层深入的辨析。

被命名之后的骨头，它们“是不是每一块都潜入过/别人的梦境或身体”，在这里，骨头本来的主人已经变成了异己，它们竟然要成为独立个体，像战士、利刃、子弹一样去进入“别人的梦境或者身体”，这种奇异的感觉，正是诗人发达的想象力带来的，是诗句比枯燥乏味的解剖学术语高明的地方。

“率领它们去闯荡/与命令它们折返的/是哪一块呢”，将骨头之间做了权力的分配，造就了权重的彼与此，骨头们拥有了人格化的趣味，有的骨头更位高权重，它竟可以成为领袖，并给下一层级的骨头们下命令，引导它们的行动，造就它们的服从。接下来，骨头们拥有自己的情绪，情绪不同的骨头，造成了色彩，造成了音响，它们之间居然可以有距离，虽然所有的骨头之间都有距离，但是以情绪分辨的原则，还是一个诗歌的原则，一种诗歌特有的神秘而又独特的逻辑。

在我看来，结尾简直妙极了，“比起我们拥有相同的骨头/却不能拥抱的事实/我的疑问/还远远不够多”，相同数量的骨头是一个量化的比照，但是人格不可量化或匹配，爱的吸引力无从在“相同”的基础上均齐地产生，诗人的疑问基础于此，也破解于此，关于人，有多少事实依然在不可知、不明确的迷雾当中呢？有多少跌宕，多少惶惑，是无可辩驳地存在着的呢？提问是诗歌的天职，提问也是诗人的使命。
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