自述 / 季业
视频节目制作人

最近颇流行一个话题，叫做“曼德拉效应”，起初我还以为说的就是季业的话以曼德拉之名传遍网络的事儿呢。谁知不然。

“曼德拉效应”竟然指一种认知偏差，比如人们都以为曼德拉去世很久了，谁知他还活着。得是多无知的人才有这种偏差呢——曼德拉确实已经去世了，但并没有人们以为的那么久——这哪里是认知偏差，根本是没有认知好吗？

比起所谓“曼德拉效应”，我们还是说说曼德拉的名人效应吧。话不管有多深刻，从一个普通人嘴里说出来，说服力和传播度都是有限的，但如果安排在某个名家大V头上那就不一样了。想想那些寄生在孔子、鲁迅、莫言、王朔甚至白岩松名下的心灵鸡汤，多少无知的人深信不疑。

季业老师曾是媒体人，现在是视频节目制作人，很多年前就以“五重”的名字参与读睡的读诗，是读睡最受欢迎的声音之一。但季业不是公众人物，这段话被略加改造后安排在曼德拉名下，别说还真有那么几分匹配。毕竟曼德拉人设摆在那里，也是摸黑生存过的人。

但话分两头，版权所在，该是谁的就是谁的。尤其当一段话被当成写作材料写尽中学作文题库的时候，前面仍然冠之以“曼德拉说”，就太不严肃了，这关系到教育的严肃性。孩子们该如何运用一段被冒名顶替的假材料来谈真思考呢？从事教育和出题的人，难道不应该严谨地查考一下名人名言的出处吗？

所谓名不正，则言不顺，而这就是为一段话的来源进行“正名”的必要。

也正因如此我突然觉得，需要再谈一下所谓的“曼德拉效应”。人的记忆本来是不可靠的，但人偏执起来的时候，往往就只肯相信个人记忆，这是很可怕的，特别是一些认知被锁定而不再发育的人，就更是如此。

他们的认知本来就来自那些不负责任的教育下的假材料、假历史，当有人拿出真实的历史给他们看的时候，第一反应很可能就是：这是假的。连天将大任于“是人”还是“斯人”都掰扯不清，更何况别的呢？

为一件小事“正名”，现在看来如此不可能。“曼德拉说过……”并不会因为今天的这篇小作文而消失。历史就是这样，在虚假和谬误中不断向前，但正因为有真实的存在者在反对那些虚假和谬误，这历史才显得有意义。

“可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”，什么意思呢？就算是摸黑生活，你可以活得卑微，但不要做坏事，不要为黑暗辩护，不要为虎作伥，更不要和黑暗做出卖灵魂的交易。

季业说他的话只是“一段毫无文学性的表意语言”，谦虚了。所谓“言之无文，行而不远”，一段流布极广的文字，没有文学性是不可能的。很多人喜欢并且愿意转发，并非仅仅因为它说的“有道理”。“有道理”的话太多了，为什么单单是它呢？就算不是诗，但毫无疑问是诗的。

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