雅歌

我是沙仑的玫瑰花，
是谷中的百合花。
我的佳偶在女子中，
好像百合花在荆棘内。

我的良人在男子中，
如同苹果树在树林里。
我欢欢喜喜坐在他的荫下，
尝他果子的滋味，觉得甘甜。
他领我入筵宴所，
以爱为旗在我以上。
求你们给我葡萄干增补我力，
以苹果畅快我心，
因我思爱成病。
他的左手在我头下，
他的右手将我抱住。
耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊
或田野的母鹿嘱咐你们：
不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，
等他自己情愿。

我良人对我说：
“我的佳偶，我的美人，
起来，与我同去！因为冬天已往，
雨水止住过去了。
地上百花开放，
百鸟鸣叫的时候已经来到；
斑鸠的声音在我们境内也听见了。
无花果树的果子渐渐成熟；
葡萄树开花放香。
我的佳偶，我的美人！
起来，与我同去！”

我属我的良人，
他也恋慕我。
我们早晨起来往葡萄园去，
看看葡萄发芽开花没有
石榴放蕊没有；
我在那里要将我的爱情给你。
风茄放香，
在我们的门内
有各样新陈佳美的果子；
我的良人，这都是我为你存留的。

求你将我放在你心上如印记，
带在你臂上如戳记。
因为爱情如死之坚强，
嫉恨如阴间之残忍；
所发的电光，是火焰的电光，
是耶和华的烈焰。
爱情，众水不能息灭，
大水也不能淹没。
若有人拿家中所有的财宝
要换爱情，
就全被藐视。

来源 / 《圣经·雅歌》节选

最近在准备一个关于《雅歌》的诗剧，动心于它的美好，很想拿来给更多的人看见。

《雅歌》相传是所罗门王的作品，描写了他与书拉密女田园牧歌一样的爱情故事。对此，圣经学者们当然有许多深奥的解读，不过即使不提这些神学上的解释，单单做为一首富于东方情调的诗歌，它的语言优美隽永，情节曲折引人入胜，绝不逊色于东西方任何歌颂爱情的古典诗篇。

作为一个故事，《雅歌》中既有男女初遇时令人心动的羞怯，也有初尝爱情滋味的甜蜜。有爱情遇到悬殊身份地位时的不安，有情人不见，因爱成疾的痛苦，还有两情相许的坚定美好。这些感情，相信无论什么时代，每一对恋人都在深深体会。《圣经》在这里向我们展现，如果上帝以我们可以理解的方式来写人性，写人类的感情，可以有多么的触动人心。

特别是诗歌接近结尾处华彩乐章中“爱情如死亡之坚强”的强烈比喻，比我们所熟悉的任何“至死不渝”的誓言更有力。因为此处爱情屹立，它具有真正的创造和建设的力量，这力量即使面对强大的死亡也毫不恐惧。而这一切，要立于无保留的倾心相许之上，要经过残忍的痛苦的火焰而来，也许，这正是千百年来，人们追求不息，咏叹不止的，爱情的奥秘。

最后，想说《雅歌》希伯来文的名称直译是“歌中之歌”的意思（英文：song of songs），这是希伯来人对于“最优雅之歌”的说法，这也真的很贴切，因为爱情，本就是歌中之歌。

荐诗/肖蕊
2015/01/15

题图 / Huang Yang-hui