一

像一个美好的梦景开放在白日中间，
向四周舒展它芳香鲜艳欲滴的花瓣，
同样我初次看见她在人群当中出现，
不稳的步履就仿佛时时要灭入高天。

她的脸如一面镜子反映诸相的悲欢，
自己却永远是空虚，永远是清澄一片，
偶尔有一点苍白的哀感轻浮在表面，
像冬日呵出的暖气，使一切湿润黯然。

不能是真实，如此的幻象不能是真实！
永恒的品质怎能寓于这纤弱的身体，
战抖于每一阵轻风，像是向晚的杨枝？

或许在瞬息即逝里存在她深的意义，
如火链想从石头内击出飞迸的歌诗，
与往古遥遥的应答，穿越沉默的世纪……

十三

这就是我所预料的，战栗等待的时间？
然而又不能确定钉牢在一处或一点，
不能写下在日记里：某月某日她转脸
离开我，无形的网罟突然在头上放宽；

不是霹雳的一击，利剑的一挥，把从前
思想的自由还给我，斩断多余的蔓衍，
仅是模糊的意识到欢乐从身边去远，
余下广大的空虚不知该用什么来补填。

你仍然在切近，但已不像往日的完全，
好像有某一部分隐藏起，为了不信任，
为了积蓄起力量去抵挡意外的艰难，

结果我失去了你，几乎不觉的向旁边
滑下去，尽管我微笑当你娇憨的发问：
——你干吗老要不高兴，我不是还在切近？——

作者 / 吴兴华

原本打算推荐木心的情诗，可是重读几首之后，发觉其中有些自辩的味道——我想，如果你爱她，就不要自辩；如果你不爱她，就不要写她。于是，想起吴兴华的《西珈》组诗。“西珈”所指系何，鄙人至今茫然。除诗题外，整组诗只在第六首中出现了“西珈”，曰：

　　西珈，你使我富有以你如日光的爱情，
        放在我口里千百诗句作忠实记录，
       像他因荣耀的死亡而能够日日重生。

所以，“西珈”大约是吴兴华给他心目中的女神所起的名字，就如同他那首著名的《给伊娃》一样。通常，即使很好的爱情诗，也只是在男女情爱以及尘世的风景 中熠熠生辉，但吴兴华的的爱情诗，包括他写明妃、写那些古典诗境中的哀怨美人的篇章，都会从爱情倏然间上升到一个凡人面对神灵等超自然存在时，那种困惑恍惚而渴尘万斛的状态。

《西珈》开篇便说：“像一个美好的梦景开放在白日中间”，“不稳的步履就仿佛时时要灭入高天”——那是一个在天际浮现的神女，像霞云一样闪耀、虚渺，而 又具有叫你神授魂予的力量。她超越人世的成败冷暖，岿然如岩石，而我们都是环绕的流水。她绝美动人而不可企及——其实，她不存在。《西珈》所写是爱情，又 越过爱情。永远切近，又永远迢遥的是什么，各人心中各有答案。

天才诗人们都爱写“女神”。曹植咏之叹之的洛神，堪称女 神；陶渊明《闲情赋》中的美人也何尝不是女神。可是，吴兴华的“西珈”却比洛神更加不可企及，更带着生命存在的幽深的神秘。吴兴华最好的诗似乎有英国浪漫 主义、玄言诗，以及里尔克的那种超卓幽深的气质，这种气质与其中极其谙练的中国古诗的神韵，一同化为俊逸的文字生命，令人着迷。

荐诗 / 赵鲲
2013/07/21