飞光飞光,劝尔一杯酒。
吾不识青天高,黄地厚。
唯见月寒日暖,来煎人寿。
食熊则肥,食蛙则瘦。
神君何在?太一安有?
天东有若木,下置衔烛龙。
吾将斩龙足,嚼龙肉,
使之朝不得回,夜不得伏。
自然老者不死,少者不哭。
何为服黄金、吞白玉?
谁似任公子,云中骑碧驴?
刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。
作者 / [唐] 李贺
今天推荐一个死鬼的诗。李贺,这个生前就被当作鬼的家伙,死后也只能是死鬼了。
《苦昼短》,属于歌行体。啥是歌行?“放情长言,杂而无方者曰歌;步骤驰骋,疏而不滞者曰行;兼之者曰歌行。”从哪个角度来看,歌行和游吟都是一个意思。著名学者维基就指出,所谓“游吟诗人(Troubadour)”,大约就来自阿拉伯语 taraba一词,意思即歌唱。言而总之,歌行或游吟也就是满嘴跑火车。
作为著名的游吟死鬼,一般不说什么人话。可是听着听着,你又似乎能听懂。譬如这诗,天上地下魑魅魍魉一大通,无非还是哀叹日升月落寒来暑往煎熬着黄油般易逝的人生。不过这里有两个典故值得留意:
一个典故是“食熊则肥,食蛙则瘦”。清代王琦认为,高富帅吃熊,矮矬穷吃蛙。这就错了。吃蛙,是不分贵贱的。《周礼•秋官•大司寇》:“蝈氏下士一人。”郑玄注:“蝈,今御所食蛙也。”就是说,今上也是吃蛙的。
另外一个典故是“嬴政梓棺费鲍鱼”。要文明,不要污。这个“鲍鱼”指的是醃鱼,很臭很臭。根据《史记•始皇本纪》记载,嬴政巡行在外时挂了,丞相李斯密不报丧,怕人闻到尸腐,就专门在车队里塞进一车鲍鱼,混乱气味。
汉唐间的诗人把“苦昼短”的主题真是写烂了,可李贺还是能鬼出新意。 他说这世上根本没有神君、太一、任公子,都是要挂的。中间一段,说自己恨不得把叼着蜡烛掌管昼夜更替的神龙弄死,这样就能时光停滞了。这分明是反话啊,谁都弄不死那条龙,谁都止不住如水的时间。李贺要强调的是,即便无能为力,也不能嗑药逃避(何为服黄金、吞白玉),那不是自己骗自己么。接受了时光不再,才能够珍惜当下。这真是一个三观很正的死鬼。当然还是要看到,他珍惜当下的方式,是再喝一杯酒。
说起来,大概只有生活太幸福的人,才想向天再借五百年多续一命吧。像李贺这种死鬼,昼短有啥可苦的?古代诗人倒是回答过这个问题。“日短苦夜长,何不秉烛游”的上一句是“人生不满百,常怀千岁忧”。苦昼短并不是因为不够时间幸福,而是不够时间消愁。真是有够纠结。无论如何,给别人续命的事,最好问一问当事人。好像说得太多,我且抽刀断一断水去罢。
荐诗 / 脱脱不花(微博:@你们死心吧脱脱不花是个死颜控)
2016/08/17
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