10月10日，读睡推送了以色列著名诗人阿米亥的诗歌《锡安山和耶路撒冷的诗篇》，很多读者问，巴勒斯坦没有诗人吗？他们在哪里写诗，写什么样的诗。今天我们推送的就是巴勒斯坦伟大诗人马哈茂德·达尔维什的诗歌《共同的敌人》。

这首诗和阿米亥的那首诗一样，说的都是同一件事情，战争只会带给普通人痛苦。那些参加战争的双方在战场上是战士，回到家都是和敌人一样的普通人，拥有爱情和普通人的生活，就像这首诗里列举的那些情话那样，“双方的士兵在他们的爱人面前都说同样的话语”。他们只有一个共同的敌人，那就是死亡。阿米亥说，不要选我做你的情侣，因为不论你我谁死了，都要让对方承受巨大的痛苦。而达尔维什说，“我害怕你面对我的死亡，活下是为了让你放心”。既然大家都是有血有肉的人，却仍然要打来打去，“这其中意义何在？意义何在？”

你也许会说，阿以冲突这样的历史难题，不是诗歌可以解释的，又或者说呼吁和平的诗歌在残酷的战争面前，简直“圣母”得可笑。可是既然如此，为什么他们都被称为伟大的诗人，因为他们所呼吁的和平，并不是一种不食人间烟火的圣母心，而是每一个生活在这片土地上的平民内心的热望，不论是犹太人，还阿拉伯人。

犹太人和阿拉伯人本来是可以和平地生活在这片土地上的。达尔维什在海法就读中学时，曾深受一位名叫苏珊娜的犹太女教师的照顾，被他视为“母亲”一样的存在，而他的初恋情人，则是一位名叫丽塔的犹太少女。而这位少女，却死于一场枪杀：“在丽塔与我的眼睛之间……有一杆枪”（达尔维什诗歌《丽塔与枪》）。

在达尔维什看来，诗歌在紧迫的战争面前固然显得无力，但诗歌足以从审美与文化的高度去提高民众的认知，以摆脱偏见，抵抗狭隘。

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