河满子·陪杭守泛湖夜归

溪女送花随处，沙鸥避乐分行。
游舸已如图障里，小屏犹画潇湘。
人面新生酒艳，日痕更欲春长。

衣上交枝斗色，钗头比翼相双。
片段落霞明水底，风纹时动妆光。
宾从夜归无月，千灯万火河塘。

作者 / [宋] 张先

春天到了，世界便美丽起来，草长莺飞的景象自不必说，不过你想过没有？春天的美，很大程度上是因为天气暖了，女孩子们开始四处活动了，于是世界才随之美丽起来。

比如张先这首《河满子》，趁着春日泛湖的好心情，记录种种美好的画面，处处都在写景，可是定睛一看，女子们才是景色的灵魂担当。

春天的色彩虽然斑斓，唯有女子，才有“风纹时动妆光”，使种种色彩灵动起来；春天的花朵虽然美艳，唯有女子，才好“溪女送花随处”，使朵朵鲜花点缀四方。说起“人面新生酒艳”，那必是女子，方能担得起“酒艳”二字；说起“日痕更欲春长”，那必是女子，才能延绵如此旖旎的情致，否则，男人们见鬼去吧！若是没有女子，世界将只剩下漫漫长夜。

女人天生就是美，而又创造着美。一件衣裳，也要“交枝斗色”，小小金钗，也要“比翼相双”。这样的小组合，简约而不简单，小细节，小变化，就能生出无限多的花样，我们懂的。

张先与诸位同伴归去时，天上无月，却并不觉得不快，只因为河塘中有“千灯万火”，美景不在天上，自在人间也。贴近心灵的才是最好的，谁都明白这个道理。正如男人们春天时经常走上街头，看的其实也不是什么自然风光，而是你们啊，美丽可爱的女子。

另：说到钗，最近有种荒谬的说法——“五代以及唐宋大部分诗词里提到钗这个字眼的时候，往往都带有性暗示”——这是大错特错的。

男人和女人在床上摔跤，确实会有金钗碰撞玉枕之声，但是，并不能说只要金钗玉枕相碰，便是摔跤造成的。

至于说提到“钗”字，便“往往都带有性暗示”，就更荒谬了。现代人在追求不同的摔跤姿势的时候，常拿枕头来加以辅佐，但你不能一提到枕头，就立刻想到新姿势。这是一样的道理。

晚唐五代时诗人们喜欢写些香艳的句子，用到“钗”字很多，但与性相关者并不多，试举一例：

香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。
罗帐四垂红烛背，玉钗敲著枕函声。
——韩偓《闻雨》

香闺中的姑娘闻雨而伤春，于是夜深难寐、不能安寝，头上的玉钗时时地敲着玉枕发出声音，这和摔跤没有半毛钱关系。若是登徒子见此画面，也能想到不可描述之事，那便是纯属个人问题，须要好好学一学《大学生思想道德修养》才是。

随便看一看唐宋的诗词就会知道，大多数玉钗都是规规矩矩的描写。若是写松钗，那所写定当是美景，若是写荆钗，那所写定当是贫苦，就连金钗也有很多足可叹怜之事，元稹写“谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。”如此惹人泪目之作向来非少，怎么会一提到“钗”字便有摔跤的想法呢？

并且，金钗玉枕的碰撞，是有严重的时令限制的——玉枕，即是玉饰之枕，也可以是瓷枕、石枕的美称，这么硬的东西，一般只有夏天纳凉时才用。如此不方便的梗，怎么能满足古代人对于摔跤的热情和花样呢？

荐诗 / 陈可抒
2019/03/08

题图 / 丁立人