在人间，有姿势，就不会惬意

永恒

多的是不作数的邀请，抖抖衣架
我怕它长出另一张脸来。

白胖的果子悬在屋顶，
下面是脸盆。洗涤过的斑点
消退成乱糟糟的幻觉。
脏物和一些脸接次交响，
摇出发白的泡沫。接着渗到
我的后背。我活在劈啪作响的空间

万物躁动的流逝充满我，
躺不出一个惬意的姿势。
翻来覆去，像寻宝物的贼
每翻一次身就做一次主人。

我忽然有些透不过气天花板像
一个巨大的磨盘：“磨面在它的构架上转动”
照着查来的标准释义，我专心地
念。句子抚摸我，它锻炼我的
呼吸，出色的节奏像一位木匠大师。

而那些震动，紧挨在挤压的期待中
我忽然听清晰了脑中的鞭炮
从比筋斗云还要飞快的炊烟那里扑来。
那么不可能，是泥土中湿热的引线
那么无聊，我内心节省下的萤火虫。

作者 / 李尤台

这首诗标题叫“永恒”，却是一首表达反“永恒”的诗。

在卢基诺·维斯康蒂电影《豹》的结尾，萨利纳亲王双膝跪地，发自内心作出的一句祈祷大约可以概括很多人的心境：“虔诚的星星，何时我才能远离尘世间的一切，在永恒不变的世界中得到永生？”

当然，对现今的多数人而言，“永生”可能有点言重了，换作是“宁静”可能更贴切一些。

诗中“白胖的果子”背后的本体大概是太阳这一“永恒”的象征，高悬的“果子”这一喻体正展现出了诱惑的动人和诱惑的遥不可及。相应地，在真实的生活中，则尽是“乱糟糟的幻觉”，“噼啪作响的空间”和“万物躁动的流逝”。

我们似乎还看到了《局外人》式的荒诞，“寻宝物的贼”一翻身又变成将要丢宝物的“主人”。生活像一个在我们身上转动的“磨盘”，对我们而言，它有“出色的节奏”，有足够的耐心。或者换句话说，它令人感受到萨特所说的那种“恶心”，而且这制造的恶心还“完美”有如“木匠大师”手笔。

看清这些，对“不作数的邀请”仍抱有的幻想就全部瓦解了。如果说“炊烟”“泥土”“萤火虫”象征着宁静世界，那么显然，它们已经被“不可能”和“无聊”所规定了。多的是没有意思的期待。有什么意思呢？其实没啥意思，就跟我现在写下的这个解读一样，大多数情况下总是无聊的。