巨大鸿沟之间

这里，我，存在，在这里，我被，词语，湮没
你，找不到，或许，你，尝试过，闯入，仅
这一动作，就，把我，与你，隔绝
你试过，寻找，向我奔来，虚幻的
伪装的，被词语裹挟的，我，你失败了
你听见，我的声音，向你求助的
疲惫厌倦的，轻蔑自嘲的，声音，但你
看不见我，或许，还将，气恼地，
羞怒地，憎恨地，质疑，我的存在，
诶，的确，我的确，不停地，在
跟你说：“不存在，我，不存在……”
既非在词语里，也非在声音之外
“我，不存在，我……”但你，为何，仍然
稚气的，固执的，发了疯的，寻找我，仅因
你头脑中，那毫无根据的，声音幻觉吗？诶
他并非上帝，也非魂影，但他
的确，确信自己，介于物质，与非物质之间
神与人之间的巨大鸿沟，他躺在那里面。

作者 / 钟生

在谈到这首诗之前，我想先给大家讲一点自己对“鸿沟”这个词的理解。由于现代社会的高速发展，所以每个人自身的经验也越发的复杂化。这种经验的复杂不仅导致人与事物之间的鸿沟，同时也导致人与人之间的鸿沟。

举个例子，前些天我在北京玩了一段时间，发现在北京的人对“附近”这么一个常用的词和外地人，尤其是小地方的人的理解就完全不一样。对于来自稍小地方的人来讲，“附近”的意思大概就是两公里以内。而对于常年生活在北京的人来讲，有的人或许觉得只要是十公里以内，都可以称为“附近”。如此简单一个词，来自不同背景的人就有截然不同的理解。

如果说刚才我讲的更多是来自不同经验之间的“鸿沟”，那么在这首诗里，诗人钟生所处理的更多是不同感觉之间的“鸿沟”。和经验相比，感觉的“鸿沟”显然要比感觉更难以分享，也更加神秘。诗人用一种不停切断，又不停连接的语序，为这种感觉的“鸿沟”发明了一张可以将无数裂痕编织在一起的网。而这张网虽然不具备填平“鸿沟”的能力，却能在另一个维度下，使得“鸿沟”变得更加可见。显然在这里，看见并感知“鸿沟”，要比填平“鸿沟”更加重要。