来源于民间的聊斋故事是被记录并加工的集体梦境，这首有感于聊斋的诗则是一个孩子欢脱、怪诞的白日梦。

进入人妖共存的世界，多少带着点猎奇的兴奋吧，并且是借助梦这一最简短也最安全的捷径。看，现代场景迅速转换成古代空间；普通人随即转变了身份：孩子成为居高临下的捉妖者，肉铺老板的媳妇和鱼贩子被打回狐精的原形，小区里的保安原来是衙门里的差役，出场的还有升堂的县令和拿银子打点县令的父亲（大概是家道殷实的商贾）……足够演一场鸡飞狗跳的闹剧，并且无需逻辑与情理来审视——梦毕竟是顺另一种理成另一章。

但我忍不住要在梦里一探究竟。比如，两个小市民变回狐狸精，到底是小孩兴之所至随处戏点的妖精谱，还是暴露了他俩心术不正却隐匿于市的本性？既然不能叫人理直气壮地降魔除妖，那木棍不就是个无用的道具，搅乱一团浑水却不能最终澄清，而它的主人不就是个怯弱的英雄？爸爸用银两而非公道来摆平这件事，明显已服膺于某种社会规则，那么孩子是在接受还是抗拒这样的规则，或者尚且无知于从自己经验不足的瞳仁与心灵里反射出来的世间百态？爸爸说的“人最要紧”是否意味着，比起妖精、钱财、正义，人的生命最重要？孩子又是否认同这样的价值观？

从看似荒诞的故事中，我们往往能窥见现实的边边角角，正如从即兴而做的梦中，我们总能探入灵魂的至深之处。聊斋以奇幻的形式讲述世事，这首诗也是。所以在哈哈大笑着享受其间谐趣之后，我还会打起精神来探讨内里的深意，这是我身为读者的职责。