不要去仰望天空

你不要去仰望天空，
黄色的光芒消失在深处。
死亡是轻松的，生活是轻松的。
根本就没有什么生命。

生活在恐惧和梦幻背后悄悄溜走，
遥远的边界逐渐消失。
在屋子的上空，夕阳的贫穷
是我崭新的命运。

你不要生活，而要等待和赞美，
聆听遥远而喑哑的声音，
在冬天的夜晚慢慢地回家，
即便命运奖赏，也会有安宁。

作者 / [俄国] 波普拉夫斯基
翻译 / 汪剑钊

读起来似乎很丧的一首诗。

青年人，当你被乌云笼罩，面对失望透顶的人生之时，是否曾陷入无望的境地？

有个朋友曾对我说过一席话，大意是“最大了的不就是死吗？人终有一死，最坏的结果是每个人必然会去承受的，挫折、失败比起来又算得上什么呢？”

而当削减在美好期待方面的精神开支时，或许能感受到一种短暂的超脱——“死亡是轻松的，生活是轻松的/根本就没有什么生命。”降低了期待，同时也意味着接纳了高光减弱后的现实。

略显突兀、却也自然而然地，进入到一种平静的状态——“在冬天的夜晚慢慢地回家”。在自暴自弃的表象背后，是败无可败的人生，是如同死士看透生死、名士看淡得失之后的心无挂碍。

无论外面多么糟糕，依然可以“回家”；损失了他人，还有“自己”；物事再不堪，依然可以守住内心的安宁。这时你会发现，最无望的时刻，其实也是最有希望的时刻。

荐诗 / 丝绒陨
2017/05/04
诗有很多种读法，从朗读者角度来看，必须把诗掰开揉碎了读，才能读出让人听得明白的诗来。因此，我不太提倡仅凭感觉读诗。当然，世事无绝对，愚钝如我，大多采用的就是这种笨办法。比如波普拉夫斯基的这首诗。

这自然是一首绝望的诗。

不要去仰望天空，因为夕阳已经消失了，无论死还是活都是“轻松”的，其实是说反话，所以紧接着就是“根本就没有什么生命“。在恐惧和梦幻中，真正的生活已经没有了，夕阳的意象依然在说希望，但希望是贫穷（没有）的，这就是我的命运。在这里，命运是个关键词。

最后一段，故作轻松实则自暴自弃地说不要（积极的）生活，而要等待和赞美。关于这个“等待和赞美”，或许有宗教因素。从作者祖籍波兰，又在俄罗斯长大的情况看，有可能有犹太教或天主教信仰的家庭背景。而无论犹太教还是天主教，哪怕是东正教，这些同在一神教范畴里的信仰，都讲赞美上帝和末世论——等待最后的审批。那遥远而喑哑的声音想必便是上帝之音了。

最后，极为精彩的一个意象——在冬天的夜晚，回家的路上，诗人踽踽独行着，寒冷、黑暗，前途渺茫。此时，那个“崭新的命运”再次出现，奖赏再次反说，“也会有安宁“，是反讽也是苦笑地自我慰籍。

整首诗弥漫的是颓丧、迷茫、消沉的气息。值得注意的是，上帝的声音也是遥远而喑哑的，看来宗教也无法安抚作者绝望痛苦的灵魂。假如作者真是犹太人，《希伯来圣经》里的耶和华可不是那个博爱的天主，祂大部分出场都是威严的，雷霆万钧且不容质疑的——诗中对神的如此描写在宗教的语境里恐怕也是大逆不道的。

不知怎么，感觉这个诗人有些地方有点像策兰？好吧，总之，这种颓丧消沉的诗总能特别吸引我。

荐诗 / 无语僧
2017/05/04

题图 / Isaac Levitan