桉予是当代比较少见的坚持以诗歌持续介入公共话题的年轻诗人。这不仅需要勇气，更是一种担当和责任。

在她看来，与其纠结于怎么写，写什么才是最要紧的，因为“现实”就横亘在每个人的眼前，不能视而不见，听而不闻。“理念叙事流于宏大。摆脱空洞的最好路径，就是将个体生活经验与公共生活链接起来。”她相信“诗歌有理性的力量，有澄明的能力”。也正是基于这种认识，她选择一种“更自由”的诗学主张，不能“画地为牢”，不能为议题设限，或者做自我审查。

所以我们读桉予的诗，常常可能会为我们的“健忘”感到羞愧，因为她用诗歌的形式，提醒我们，那些曾经发生，而迅速被我们遗忘的事情，它们是真实的，不因被屏蔽，被抹杀而不存在。从这个意义上说，诗人是我们趋于麻木与健忘的“吹哨人。

就比如这首诗，关于“恨”的发生学，它到底是怎么产生的。桉予揭示了其中最简单的逻辑，因为你被某种系统的强化的语言控制了，你信了，就会恨，而恨会产生某种反向的幻觉。她将这一套程序的运作称之为“命令”。如果你觉得这一切都是润物细无声的，那正好说明这命令的底层逻辑是简单粗暴的，而呈现方式则是系统严密的。这是系统过分发达的体现。